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墓地风水

发布时间:2016-6-17 浏览次数:1246


现在人们普遍认为人死后都统一葬在公墓就没有风水讲究了,这种想法大错了。其实公墓风水照样还有讲究。因为公墓好比活人的住宅一样,位置有前有后,有左有右。公墓周围的山水大环境看起来都差不多,但小环境就不同了。因为位置不一样气场也就不一样,当然风水的吉凶也就不一样了。如果不远处有条大江,离墓近的当然先得到大江的影响,“近水楼台先得月”的道理应该好理解吧。其吉凶的定义就需要专业的风水理论来分析!
也有好多人不能理解人死后怎么和其后代有影响呢。其实是人与人的一种亲属血缘的共同信息传递。如果科学不发达有谁会相信您今天国内的手机号码一拨那边在国外的亲人就能收到信息呢?易经墓葬风水说:死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
    经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。土为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。深圳风水师所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象,墓址的选择要看风水。自古以来,人们都很重视墓地的选择,需要请专业的风水地理师寻龙点穴。古人选择墓地考虑的因素依次为:一是京城附近,其风水不消说自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地,符合叶落归根的传统观念;三是死亡地,如任所、战场等,这往往是格于形势,如交通制约等;四是其他地方,如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿过,后有山峰为靠,境内层峦叠翠,就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如:首先,应该明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代。
易经风水它是五千多年的古代圣人对大自然的经验总结。当今风水师依附易经风水理论对地理坏境的分析、化解、调理等属于外因。而更重要的是人本身起作用为内因。如果连做人都不会做,整天想歪脑子不择手段来发财,再好的风水你也守不住。俗话说’福人住福地”啊!厚德载物也!


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